Didaxis. Revista Educativa, Social y Humanista
e-ISSN: 3121-3006
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Artículo de revisión / Review article
Vol. 3 No. 1, pp. 46-58. / e-46/ Ene-Jun, 2026
La interculturalidad basada en las
enseñanzas ancestrales, aplicadas en las
prácticas agrícolas
Interculturalism based on ancestral teachings, applied to agricultural
practices
Feliciana del Socorro Dávila Matute
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua (UNAN-Managua), Estelí/Estelí, Nicaragua
feliciana.davila@unan.edu.ni; https://orcid.org/0009-0007-5535-9220
Cliffor Jerry Herrera Castrillo
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua (UNAN-Managua), Estelí/Estelí, Nicaragua
cliffor.herrera@unan.edu.ni; https://orcid.org/0000-0002-7663-2499
Recepción: 01 de marzo de 2026
Aceptado: 20 de abril de 2026
Publicado: 27 de abril de 2026
Cita sugerida:
Dávila Matute, F. del S., & Herrera Castrillo, C. J. (2026). La interculturalidad basada en las
enseñanzas ancestrales, aplicadas en las prácticas agrícolas. Didaxis. Revista Educativa, Social Y Humanista, 3(1),
46-58. https://doi.org/10.64325/9pnxdg37
Autor de correspondencia:
cliffor.herrera@unan.edu.ni
Copyright: © 2026 Feliciana del Socorro Dávila Matute y Cliffor Jerry Herrera Castrillo; Este es un artículo de
acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento
4.0 Internacional (CC BY 4.0)
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RESUMEN
El presente texto analiza la interculturalidad basada en las enseñanzas ancestrales aplicadas en las
prácticas agrícolas como estrategia formativa en estudiantes de Ingeniería Agronómica del Programa
Universidad en el Campo (UNICAM), sede Río Blanco, Nicaragua. Se parte de la necesidad de articular el
conocimiento científico con los saberes tradicionales para fortalecer la identidad cultural y promover el
desarrollo sostenible en contextos rurales. Se aborda un enfoque reflexivo sustentado en categorías como
bioaprendizaje, decolonialidad, sostenibilidad, identidad cultural y diálogo de saberes. Se destacan
prácticas agrícolas ancestrales como formas de aprendizaje contextualizado, integradas con enfoques
heurísticos y metaheurísticos que permiten a los estudiantes comprender y resolver problemáticas
agroecológicas. Asimismo, se enfatiza el papel de la educación intercultural en la recuperación de
conocimientos tradicionales mediante la interacción con la comunidad. La integración de saberes
ancestrales en la educación agrícola fortalece la formación integral del estudiante, promoviendo valores,
identidad cultural y compromiso con el entorno. La interculturalidad se consolida como un eje clave para
una educación pertinente y sostenible, capaz de generar profesionales que articulen lo ancestral y lo
científico en beneficio del desarrollo comunitario.
PALABRAS CLAVE: Interculturalidad, tradicional, rural, sostenibilidad, agrícola.
ABSTRACT
This document analyzes interculturality based on ancestral teachings applied to agricultural practices as
an educational strategy for agricultural engineering students in the Universidad en el Campo (UNICAM)
program at the Río Blanco campus in Nicaragua. It begins with the need to integrate scientific knowledge
with traditional knowledge to strengthen cultural identity and promote sustainable development in rural
contexts. A reflective approach is adopted, grounded in categories such as bio-learning, decoloniality,
sustainability, cultural identity, and dialogue of knowledge. Ancestral agricultural practices are
highlighted as forms of contextualized learning, integrated with heuristic and metaheuristic approaches
that enable students to understand and solve agroecological problems. Likewise, the role of intercultural
education in the recovery of traditional knowledge through interaction with the community is
emphasized. The integration of ancestral knowledge into agricultural education strengthens students’
holistic development, promoting values, cultural identity, and a commitment to the environment.
Interculturality is established as a key pillar for relevant and sustainable education, capable of producing
professionals who bridge the gap between ancestral and scientific knowledge for the benefit of
community development.
KEYWORDS: Interculturalism, traditional, rural, sustainability, agricultural.
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INTRODUCCIÓN
En el contexto actual de la educación superior rural, surge la necesidad de replantear
los enfoques tradicionales de enseñanza, incorporando perspectivas que reconozcan la
diversidad cultural y los saberes propios de las comunidades (Dávila Matute, 2024). En
este sentido, la interculturalidad se posiciona como un eje fundamental para promover
procesos educativos pertinentes, especialmente en áreas como la formación agrícola,
donde la relación entre el ser humano y la naturaleza constituye un elemento central.
Las comunidades rurales de Nicaragua, particularmente aquellas vinculadas al
Programa Universidad en el Campo (UNICAM), poseen una rica herencia de
conocimientos ancestrales asociados a las prácticas agrícolas, transmitidos de
generación en generación (Jiménez Benavides et al., 2025). Sin embargo, estos saberes
han sido históricamente desplazados por modelos educativos centrados en enfoques
tecnocráticos y descontextualizados, lo que ha generado una ruptura entre el
conocimiento académico y la realidad sociocultural de los estudiantes.
Ante esta problemática, el presente ensayo tiene como propósito analizar la
interculturalidad basada en las enseñanzas ancestrales aplicadas en las prácticas
agrícolas, como estrategia para fortalecer la identidad cultural, la sostenibilidad y la
formación integral de los estudiantes de Ingeniería Agronómica en contextos rurales.
Se plantea, además, la necesidad de articular el conocimiento científico con los saberes
tradicionales mediante un enfoque de diálogo de saberes que permita una educación
más contextualizada, significativa y comprometida con el desarrollo comunitario.
En este marco, se abordan categorías como bioaprendizaje, decolonialidad,
sostenibilidad e identidad cultural, las cuales permiten comprender la complejidad del
proceso educativo en contextos rurales y su vínculo con las prácticas productivas. De
esta manera, el ensayo busca aportar una reflexión crítica sobre la importancia de
integrar lo ancestral y lo científico como base para la construcción de una educación
pertinente y transformadora.
Desde una perspectiva epistemológica, la integración de saberes ancestrales en la
educación implica reconocer la validez de otras formas de conocimiento que han sido
históricamente invisibilizadas por el pensamiento occidental (DLEPS Consultores
Desarrollo Local y Economía Popular y Solidaria, 2021). Este reconocimiento no solo
contribuye a un enfoque decolonial del aprendizaje, sino que también permite
resignificar las prácticas agrícolas tradicionales como fuentes legítimas de
conocimiento, capaces de dialogar con la ciencia moderna. En este sentido, la
educación intercultural se convierte en un espacio de encuentro donde convergen
múltiples racionalidades, favoreciendo procesos de aprendizaje más inclusivos y
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contextualizados.
Asimismo, la incorporación de estos saberes en los procesos formativos promueve el
desarrollo de competencias que trascienden lo técnico, fortaleciendo dimensiones
éticas, sociales y ambientales en los estudiantes (Suarez-Soza et al., 2026). El contacto
directo con las prácticas comunitarias, la observación de los ciclos naturales y la
interacción con portadores de saberes locales permiten construir aprendizajes
significativos, basados en la experiencia y el contexto. De esta manera, el estudiante
no solo adquiere conocimientos, sino que desarrolla un sentido de pertenencia y
responsabilidad hacia su entorno.
Finalmente, es importante destacar que la educación agrícola en contextos rurales
enfrenta el desafío de formar profesionales capaces de responder a problemáticas
complejas como el cambio climático, la degradación del suelo y la pérdida de
biodiversidad (Rodríguez Castillo et al., 2025). Ante ello, la articulación entre saberes
ancestrales y conocimiento científico se presenta como una alternativa viable para el
diseño de prácticas sostenibles y resilientes. En consecuencia, promover una educación
intercultural no solo responde a una necesidad pedagógica, sino también a un
compromiso social orientado al desarrollo sostenible y al fortalecimiento de las
comunidades rurales.
DESARROLLO
Interculturalidad y saberes ancestrales en la formación agrícola
La interculturalidad, entendida como un proceso dinámico de interacción entre culturas
basado en el respeto, el reconocimiento mutuo y la equidad, constituye un eje
fundamental en la transformación de la educación superior en contextos rurales
(Carranza et al., 2021). En el ámbito de la formación agrícola, este enfoque adquiere
especial relevancia, debido a la estrecha relación entre los sistemas productivos y los
conocimientos tradicionales que han sido transmitidos de generación en generación. En
este sentido, los saberes ancestrales deben comprenderse como sistemas complejos de
conocimiento que integran dimensiones ecológicas, culturales y sociales, y no como
prácticas aisladas o empíricas (Guzman García et al., 2026; Llovera Tovar, 2026).
Tal como se ilustra en la Figura 1, el enfoque rizomático permite comprender la
construcción del conocimiento como una red de interconexiones no lineales, donde
convergen múltiples saberes. Este modelo rompe con la lógica tradicional jerárquica
del conocimiento y favorece una visión integradora que resulta pertinente para analizar
los procesos formativos en el programa UNICAM. Desde esta perspectiva, el aprendizaje
se construye a partir de la experiencia, la interacción y el contexto, permitiendo que
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los estudiantes articulen lo ancestral con lo científico.
Figura 1. Enfoque rizomático en la construcción del conocimiento intercultural
Nota. Elaboración propia
Articulación entre conocimiento ancestral y científico
Uno de los principales retos en la educación agrícola contemporánea radica en la
articulación entre el conocimiento científico y los saberes tradicionales (Couto-
González et al., 2025). Históricamente, la educación ha privilegiado enfoques
tecnocráticos que han invisibilizado el conocimiento local. Sin embargo, en la
actualidad se reconoce la necesidad de promover un diálogo de saberes que permita
integrar ambas formas de conocimiento de manera complementaria.
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Figura 2. Diálogo de saberes entre conocimiento ancestral y científico
Nota. Elaboración propia
Como se presenta en la Figura 2, el diálogo de saberes constituye un espacio de
interacción donde el conocimiento ancestral y el científico se complementan para
generar nuevas formas de comprensión. Esta articulación permite rescatar prácticas
como el uso de semillas nativas, la observación de los ciclos climáticos y el manejo
sostenible del suelo, integrándolas con herramientas tecnológicas contemporáneas
(Mejía Cavadia, 2025). En este sentido, el proceso educativo se transforma en una
construcción colectiva del conocimiento, contextualizada y pertinente.
Heurística y metaheurística en el aprendizaje agrícola
El aprendizaje en contextos rurales exige metodologías que promuevan la construcción
activa del conocimiento. En este sentido, los enfoques heurísticos y metaheurísticos
ofrecen un marco conceptual adecuado para comprender cómo los estudiantes
desarrollan habilidades para la resolución de problemas en contextos complejos
(González Encalada, 2024).
La heurística se basa en la experiencia, la observación y la experimentación,
permitiendo a los estudiantes descubrir conocimientos a partir de su interacción con el
entorno. Por su parte, la metaheurística implica procesos más complejos de análisis,
donde se integran múltiples variables para la toma de decisiones. Tal como se observa
en la Figura 3, estos enfoques permiten abordar problemáticas como la sostenibilidad
agrícola, considerando factores ecológicos, culturales y productivos.
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Figura 3. Aplicación de la heurística y metaheurística en el aprendizaje agrícola
Nota. Elaboración propia
De esta manera, los estudiantes no solo adquieren conocimientos técnicos, sino que
desarrollan competencias para analizar, interpretar y proponer soluciones a
problemáticas reales, fortaleciendo su capacidad de adaptación en contextos rurales.
Complejidad, decolonialidad y resignificación del conocimiento
Desde una perspectiva decolonial, la educación intercultural implica reconocer la
validez de los saberes ancestrales como formas legítimas de conocimiento. Durante
siglos, estos saberes han sido subordinados frente al pensamiento occidental, lo que ha
generado una fragmentación en la comprensión de la realidad (Flores Romero et al.,
2025). En este contexto, la decolonialidad permite cuestionar estas estructuras y
promover una visión más inclusiva del conocimiento.
En la formación agrícola, este enfoque se traduce en la resignificación de las prácticas
tradicionales, reconociéndolas como sistemas complejos que integran conocimientos
sobre biodiversidad, ciclos naturales y sostenibilidad. La educación intercultural, por
tanto, no solo busca transmitir conocimientos, sino transformar la manera en que estos
son concebidos y valorados.
Bioaprendizaje, valores y construcción de identidad
El bioaprendizaje se configura como un enfoque que concibe el aprendizaje como un
proceso dinámico, en interacción constante con la naturaleza y la cultura (Dávila
Matute, 2024). En el contexto del programa UNICAM, este enfoque permite que los
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estudiantes construyan conocimientos a partir de la experiencia directa en el campo y
la interacción con la comunidad.
Figura 4. Educación intercultural y formación integral en contextos rurales
Nota. Elaboración propia
Tal como se representa en la Figura 4, la educación intercultural favorece la formación
integral del estudiante, articulando conocimientos, valores e identidad cultural. Este
proceso contribuye al desarrollo de valores como el respeto, la solidaridad y la
responsabilidad ambiental, los cuales son fundamentales para la formación de
profesionales comprometidos con su entorno.
Asimismo, el fortalecimiento de la identidad cultural permite que los estudiantes se
reconozcan como parte activa de su comunidad, promoviendo un sentido de
pertenencia que incide en su desarrollo personal y profesional (Cáceres-Mesa et al.,
2025).
En coherencia con el contexto nacional, la articulación entre saberes ancestrales y
formación académica responde a los lineamientos establecidos en la Estrategia Nacional
de Educación en todas sus Modalidades “Bendiciones y Victorias” 2024–2026, la cual
promueve una educación centrada en valores, identidad cultural, creatividad y respeto
por la naturaleza. Esta estrategia reconoce la interculturalidad como un eje transversal
del proceso educativo, fomentando el protagonismo de las comunidades y la integración
de conocimientos locales en los procesos de enseñanza-aprendizaje (Comisión Nacional
de Educación, 2024).
En este sentido, la educación agrícola en contextos rurales no puede desvincularse de
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los saberes tradicionales, ya que estos constituyen una base fundamental para el
desarrollo de aprendizajes significativos y contextualizados.
Comunidad, sostenibilidad y desarrollo territorial
El proceso educativo en contextos rurales no puede desvincularse de la comunidad, la
cual constituye un espacio fundamental para la construcción del conocimiento. La
participación de productores, líderes comunitarios y portadores de saberes ancestrales
permite enriquecer el proceso formativo y fortalecer la transmisión intergeneracional
del conocimiento.
Como se muestra en la Figura 5, la sostenibilidad agrícola se construye a partir de la
interacción entre factores ecológicos, culturales y sociales. En este sentido, la
educación intercultural se convierte en una herramienta clave para promover el
desarrollo territorial, formando profesionales capaces de diseñar estrategias
sostenibles adaptadas a su contexto.
Figura 5. Modelo de sostenibilidad agrícola basado en saberes ancestrales
Nota. Elaboración propia
De esta manera, el programa UNICAM se posiciona como un modelo educativo
innovador, que articula la educación, la cultura y la producción, contribuyendo al
desarrollo sostenible de las comunidades rurales.
Asimismo, el Plan Nacional de Lucha contra la Pobreza y para el Desarrollo Humano
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2022–2026 establece como prioridad el fortalecimiento de la educación, la producción
agropecuaria sostenible y el desarrollo de capacidades en las comunidades rurales,
orientadas a mejorar las condiciones de vida de la población. Dentro de sus
lineamientos se destacan acciones como el impulso a la seguridad alimentaria, la
promoción de tecnologías apropiadas para la producción agrícola, el fortalecimiento de
la educación técnica y superior, y el desarrollo de la ruralidad en articulación con el
crecimiento económico sostenible (Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional
[GRUN], 2021).
CONCLUSIONES
La interculturalidad, fundamentada en los saberes ancestrales, se consolida como un
eje estratégico en la transformación de la educación agrícola en contextos rurales. A
lo largo del ensayo se evidenció que la articulación entre el conocimiento científico y
el conocimiento tradicional no solo es posible, sino necesaria para construir procesos
formativos pertinentes, contextualizados y orientados al desarrollo sostenible. En este
sentido, el enfoque intercultural permite superar visiones fragmentadas del
conocimiento, promoviendo una educación más inclusiva, crítica y vinculada con la
realidad sociocultural de los estudiantes.
Asimismo, la incorporación de prácticas agrícolas ancestrales en los procesos educativos
favorece el desarrollo de competencias integrales en los estudiantes, al fortalecer no
solo sus capacidades técnicas, sino también valores, identidad cultural y compromiso
con el entorno. El uso de enfoques como la heurística y la metaheurística, junto con el
bioaprendizaje y la decolonialidad, permite comprender el aprendizaje como un
proceso dinámico, basado en la experiencia, la reflexión y la interacción con la
comunidad. De esta manera, se potencia la formación de profesionales capaces de
analizar, interpretar y resolver problemáticas complejas desde una perspectiva
contextualizada.
En coherencia con los lineamientos nacionales, esta propuesta educativa se alinea con
la Estrategia Nacional de Educación “Bendiciones y Victorias” 2024–2026, que promueve
una educación centrada en valores, identidad cultural y respeto por la naturaleza, así
como con el Plan Nacional de Lucha contra la Pobreza y para el Desarrollo Humano
2022–2026, el cual prioriza el fortalecimiento de la educación, la producción
agropecuaria sostenible y el desarrollo de capacidades en las comunidades rurales . En
este marco, la educación intercultural adquiere un carácter estratégico, al contribuir
directamente al desarrollo humano y a la reducción de desigualdades en contextos
rurales.
Finalmente, se concluye que la integración de saberes ancestrales en la formación
agrícola no solo fortalece la calidad educativa, sino que también impulsa modelos de
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desarrollo más sostenibles, resilientes y culturalmente pertinentes. En consecuencia,
es fundamental promover políticas y prácticas educativas que reconozcan y valoren
estos saberes, fomentando el diálogo de conocimientos como base para la construcción
de una educación transformadora, comprometida con el bienestar comunitario y el
futuro sostenible de Nicaragua
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