Derechos de la naturaleza: un cambio de paradigma filosófico hacia la coexistencia pacífica
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Los derechos de la naturaleza constituyen una de las innovaciones jurídicas y filosóficas más significativas del siglo XXI, representando una ruptura epistemológica profunda con el paradigma antropocéntrico que ha dominado el pensamiento occidental moderno. Este artículo de revisión analiza los fundamentos filosóficos, el desarrollo jurídico-constitucional y las implicaciones éticas del reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos, con énfasis en las experiencias latinoamericanas, particularmente los casos de Ecuador, Bolivia y Colombia. Mediante una revisión sistemática de la literatura especializada producida entre 2000 y 2024, se examinan los principales marcos teóricos que sustentan este giro biocéntrico: la ecología profunda, el Buen Vivir o Sumak Kawsay, la ética ambiental y el nuevo constitucionalismo latinoamericano. Los resultados evidencian que el reconocimiento de los derechos de la naturaleza no solo transforma el sistema jurídico, sino que propone una ontología relacional que desafía la dicotomía sujeto-objeto propia de la modernidad occidental y los presupuestos del liberalismo político clásico. Se concluye que este paradigma ofrece bases sólidas para construir una coexistencia pacífica entre seres humanos y ecosistemas, aunque enfrenta tensiones estructurales significativas en su implementación efectiva, derivadas del modelo económico extractivista dominante en la región. La articulación entre filosofías occidentales críticas y cosmovisiones indígenas constituye el núcleo epistemológico más valioso de esta propuesta.
Detalles del artículo
Número
Sección
Cómo citar
Referencias
Acosta, A. (2012). Buen vivir: Sumak kawsay, una oportunidad para imaginar otros mundos. Icaria.
Acosta, A., & Martínez, E. (Eds.). (2009). Derechos de la naturaleza: El futuro es ahora. Abya Yala.
Acosta, A., & Martínez, E. (Eds.). (2011). La naturaleza con derechos: De la filosofía a la política. Abya Yala.
Alimonda, H. (Coord.). (2006). Los tormentos de la materia: Aportes para una ecología política latinoamericana. CLACSO.
Ávila Santamaría, R. (2011). El neoconstitucionalismo transformador: El estado y el derecho en la Constitución de 2008. Abya Yala/Universidad Andina Simón Bolívar.
Ávila Santamaría, R. (2011). El derecho de la naturaleza: Fundamentos. En A. Acosta & E. Martínez (Eds.), La naturaleza con derechos: De la filosofía a la política (pp. 173-238). Abya Yala.
Berros, M. V. (2015). El estatuto jurídico de la naturaleza en debate. Tabula Rasa, (22), 261-277.
Constitución de la República del Ecuador. (2008). Asamblea Constituyente. Registro Oficial N.º 449.
Corte Constitucional de Colombia. (2016). Sentencia T-622 de 2016. M. P. Jorge Iván Palacio Palacio.
Escobar, A. (2010). Una minga para el postdesarrollo: Lugar, medio ambiente y movimientos sociales en las transformaciones globales. Universidad Nacional Mayor de San Marcos/Programa Democracia y Transformación Global.
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Ediciones UNAULA.
Gudynas, E. (2004). Ecología, economía y ética del desarrollo sostenible (5.ª ed.). CLAES.
Gudynas, E. (2009). El mandato ecológico: Derechos de la naturaleza y políticas ambientales en la nueva Constitución de Ecuador. Abya Yala.
Gudynas, E. (2010). La senda biocéntrica: Valores intrínsecos, derechos de la naturaleza y justicia ecológica. Tabula Rasa, (13), 45-71.
Gudynas, E. (2011). Los derechos de la naturaleza en serio: Respuestas y aportes desde la ecología política. Nueva Sociedad, (235), 46-62.
Gudynas, E. (2016). Derechos de la naturaleza: Ética biocéntrica y políticas ambientales. Tinta Limón.
Lander, E. (Comp.). (2000). La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO.
Leff, E. (2000). La complejidad ambiental. Siglo XXI Editores.
Leff, E. (2004). Racionalidad ambiental: La reapropiación social de la naturaleza. Siglo XXI Editores.
Leff, E. (2006). La ecología política en América Latina: Un campo en construcción. En H. Alimonda (Coord.), Los tormentos de la materia: Aportes para una ecología política latinoamericana (pp. 21-39). CLACSO.
Ley N.° 071 de Derechos de la Madre Tierra. (2010, 21 de diciembre). Estado Plurinacional de Bolivia. Gaceta Oficial.
Martínez Alier, J. (2004). El ecologismo de los pobres: Conflictos ambientales y lenguajes de valoración. Icaria/Antrazyt/FLACSO.
Melo, M. (2009). Los derechos de la naturaleza en la nueva Constitución ecuatoriana. En A. Acosta & E. Martínez (Eds.), Derechos de la naturaleza: El futuro es ahora (pp. 51-63). Abya Yala.
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En E. Lander (Comp.), La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales (pp. 201-246). CLACSO.
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder y clasificación social. Journal of World-Systems Research, 6(2), 342-386. https://doi.org/10.5195/jwsr.2000.228
Sousa Santos, B. de (2009). Una epistemología del Sur: La reinvención del conocimiento y la emancipación social. Siglo XXI/CLACSO.
Sousa Santos, B. de (2010). Refundación del Estado en América Latina: Perspectivas desde una epistemología del Sur. Abya Yala/Universidad Politécnica Salesiana/PDTG.
Zaffaroni, E. R. (2011). La Pachamama y el humano. Ediciones Madres de Plaza de Mayo/Colihue.